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哈代ppt
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[学习目标]:
 掌握 “威塞克斯小说”的主要作品;
 分析苔丝的形象及其悲剧根源
一、关于哈代
哈代(Thomas Hardy,1840—1928)英国19世纪末和20世纪初的小说家和诗人。
1、荒原之子
1840年6月2日,托马斯·哈代出生在英国西南荒原多塞特郡多切斯特县博克汉普顿村。1862-1867年,哈代在伦敦求学,此外一生基本都在家乡“隐居”。
1928年1月11日,哈代去世,骨灰葬在伦敦威斯敏斯特教堂“诗人之角”。按照他的遗愿,心脏被安葬在故乡斯廷斯福德教堂墓地。
2、优秀建筑师
16岁开始继承父业,拜师学建筑,22岁到伦敦做著名建筑师布洛姆非尔德的助手。建筑论文曾获英国皇家建筑学会奖。长篇小说《远离尘嚣》(1874)获得成功后,哈代从职业建筑师变成专业作家。
3、乡土小说家
哈代一生守侯在家乡,乡村风物、习俗、语言和生活方式,是他创作的不竭之源。他的“威塞克斯”小说和诗歌大都以此为背景。多塞特荒原既局限了哈代,又成就了哈代。它对世界的贡献是:造就了一个诗意的乡土小说家。
4、著名诗人
哈代创作的前期和后期,均以写诗著称,只因他小说的光辉遮蔽了诗歌的华彩,他洋洋大观的8部诗作才鲜为人知。哈代的诗达到了“诗与真理”合一,理性与直觉无二,自然与情感交融的“大诗”境界,比他的小说更为精致耐读。
8部诗集:《威塞克斯诗集》、 《今昔之歌》、《时光的笑柄》、《即事讽刺诗》、《幻觉的瞬间》、《中晚期抒情诗》、《人生小景》、《晚岁之歌》。包括田园诗、哲理诗、爱情诗、感怀诗、咏物诗、讽刺诗、战争诗、悼亡诗等多种题材。
此外有两部诗剧:《列王》和《康沃尔王后的著名悲剧》。
5、积极的悲观主义者
资本主义势力激化了维多利亚时代固有的社会矛盾,人与外在异己力量的冲突更加酷烈,哈代对此失望而无奈。但哈代的悲观只是对现实的否决,并非对人类失去信心:“我的实践哲学明显指向人类不断向善的理论。”
6、宿命论者
哈代深受叔本华“唯意志论”、达尔文进化论和赫胥黎不可知论的影响,形成怀疑和虚无思想。认为不管人类文明如何发展,人类总归无法摆脱那种强大的神秘力量——宿命的捉弄。
二、哈代创作——“威塞克斯小说”
哈代把威塞克斯小说分为三类:
罗曼史和幻想(Romances and Fantasies)
经验和机敏小说(Novels of Ingenuity)
性格与环境小说(Novels of Character and Environment)。
“性格与环境小说”是哈代威塞克斯小说中最重要的作品,体现了哈代现实主义的最高成就。主要表现人物与环境的冲突。这类小说包括:《绿荫下》(1872)、《远离尘嚣》(1874)、《林地居民》(1887)、《卡斯特桥市长》(1886)、《还乡》(1878)、《德伯家的苔丝》(1891)、《无名的裘德》(1896)。
多以自己的故乡多塞特郡为背景,反映了资本主义经济入侵农村后小农破产的悲惨命运,揭露了资产阶级道德和法律观念的虚伪性。
《还乡》
《卡斯特桥市长》《 无名的裘德》
三、《德伯家的苔丝》
1、情节
  第一个时期  处女
认冒牌本家
     ↓
当养鸡女工
     ↓
遭亚雷强暴
第二个时期    失贞
 怀恨归家
     ↓
  羞于见人
     ↓
  敢于面对
     ↓
  孩子夭折
第三个时期   新生
二次离家
     ↓
  挤奶女工
     ↓
  遇到克莱
     ↓
  恋爱结婚
第四个时期   后果
 揭开伤疤
      ↓
   请求原谅
      ↓
   未能如愿
第五个时期   惩罚
  分居两地
     ↓
   再次归家
     ↓
   又遇亚雷
第六个时期   皈依
亚雷未真皈依
      ↓
  逼苔丝做太太
      ↓
  写信求助克莱
第七个时期  结局
迫于全家生计
        ↓
   做了亚雷情妇
        ↓
   克莱回心转意
        ↓
   苔丝杀死亚雷
        ↓
   二人短暂相聚
2.人物形象
(1)完美的女性形象:美丽、纯洁、善良、自尊、坚韧而具有反抗精神。(详见教材)
(2)灵与肉二元统一的形象这类人物是理性与情欲、神性与兽性、伦理道德与原始本能的合一。哈代所用的字眼是“灵魂的形体化(soul  incarnate)。incarnate 有“实体化”、“具体化”、“肉化”等含义。
关于苔丝灵性的描写:“那时候苔丝的面目成了克莱注视的中心,……她的容颜飘渺幽淡,使她显得 仿佛只是一个游荡的幽灵。”
关于苔丝的肉性描写:“她的脸睡得红红的,眼皮也朦胧地复在瞳人上面。她的本性,往四面流溢,向身外喷放。就在这种时候,一个女人的灵魂,才更具有肉感,最空灵的美显示出肉味,性的表情流露在外面。”
苔丝的灵与肉冲突:苔丝的“灵性”使她倾慕、热恋克莱;使她鄙视、仇恨亚雷并杀死他;使她为了家庭,忍辱负重,自我牺牲。而“肉性”使她向邪恶世俗妥协,演绎出一系列悲剧,苔丝的人生就是无法挣脱灵肉冲突渊薮的悲剧人生。
苔丝悲剧原因:
(1)时代悲剧:自本主义的发展,破坏了英国农村自给自足的自然经济,农民破产,无以为生,苔丝去亚雷家认亲、打工,是为生计所迫。亚雷代表这个时代包括法律宗教的邪恶社会力量,是制造苔丝悲剧的元凶。克莱代表这个时代的世俗道德力量,在一定程度上,毁灭了苔丝的生活信念,即便悔悟,但于事无补,所以是追加凶手。
(2)性格悲剧:其一,苔丝很迷信,被玫瑰花刺扎了一下,就认为是不祥之兆;向克莱坦白过去的信被插在地毯下面,便认为是命运的暗示。迷信神秘力量,使苔丝丧失主观意志,放弃对自己命运的主宰。其二,苔丝作茧自缚,以世俗观念自戕,认为自己有罪,自愿背负沉重的十字架和良心债,默认命运的不公正,因此削弱了自主性和反抗力量。
(3)命运悲剧:哈代是一个具有浓厚宿命观念的作家,认为冥冥之中有一种更为强大的异己力量主宰着芸芸众生,使之劫数难逃。他赋予作品情节中的偶然事件以逻辑因素,往往使一系列的偶发性事件具有因果联系,从而导致必然结局,如:发现家世→父亲醉酒→苔丝代父赶车→老马撞死→苔丝认亲→遭遇亚雷→外出打工→遭遇克莱→与克莱结婚→被弃→与亚雷同居→克莱归来→杀死亚雷→被判死刑。由此人物的存在被锁定其中,在劫难逃,从而体现宿命的力量。
创作总结
 哈代在英国文学中开辟了农村题材的新领域,他的作品反映了资本主义入侵农村后所引起的社会、经济、道德和思想的深刻变化。描写农村风习,反映农村劳动人民的悲惨生活,揭露社会矛盾、强烈的批判精神是哈代最主要的贡献。
哈代的作品有宿命论观点和浓厚的悲观主义气氛。
善于写景,情景交融,景对于塑造人物和揭示主题起着重要作用。
坚持现实主义传统,描写了真实的生活和具有鲜明个性的人物。
小说结构严谨。叙述带有抒情性,有时使用象征手法。
哈代人物的自然激情模式——划分自然激情的依据
1.     人物的三角关系
“《无名的裘德》像作者笔下先前的作品一样,只是努力想把一系列表面现象和个人感觉粘合在一起,提供一个小说的形式。”(Jude theObscure,Preface to the FirstEdition, p3.)这个“形式”表明哈代小说有一个反复出现的自然激情模式。哈代小说人物具有类型特点,分为三类,灵性、肉性、灵肉性。
灵性人物(soul)。
  所谓灵性人物,是指性格温厚,情感节制,富有理性,灵魂空灵剔透的人物。
“灵魂显露在形体之外”。 
比如对淑的灵魂描写:“她是裘德从来没有遇见过的最可爱最无私的伴侣,大部分生活在栩栩如生的幻想里,清澈得象天上的精灵,以致透过他的筋骨,能够看到她的灵魂的颤栗。”(《裘德》第3卷9章)
伊丽莎白总冷静谨慎,“灵魂里,从来没有过一丝幽暗是她不清楚知道怎样产生的”。朵荪天真纯洁,“好像她的内心活动,都能从外面看见”。安玑·克莱严肃克己,“他的灵魂就是圣徒的灵魂”,“他的爱意却偏于理想和空灵”。
,哈代还赋予这些灵性人物对情欲冷淡和克制的精神特点。
她直言不讳地对费劳孙说:“我喜欢你是不错的,但是我认为不能比喜欢更近一步。我现在对你有这样的感觉,而又非跟你同居不可,那这种同居就等于通奸,不管在什么情形之下,不管有多合乎法律。”
她对裘德说:“我一直老害怕,怕的是这种铁一般的契约,会把你对我的柔情,给毁灭掉了。”“我们靠精神的交流生活下去,再没有什么了。”
肉性人物(flesh)这类人物追求声色享受,没有道德,没有信念,充满肉欲。
轻浮放荡,“肉感显露在形体外面”。
对艾拉白拉的肉性描写:“她是一个好看的黑眼睛的姑娘,但不是真正的漂亮。尽管她的皮肤有些粗糙,但在稍远的地方是能够看得过去的。她有一个丰满高凸的胸脯,厚嘴唇,整齐的牙齿和一张交趾鸡蛋似的鲜艳的脸庞。她是一个完全的、茁实的母兽——不多也不少。”(《裘德》第1卷第6章)
韦狄的名字(Wildeve) “他的脖子又圆又光,好像圆柱。他那身材的下半部,轻浮而不沉着”,“他的举动里那种温雅,很有些特别,好像是一种用哑剧方式表现出来的调戏妇女的勾当”。
亚雷放荡:“他差不多是黑脸膛,两片厚嘴唇”,“眼睛滴溜溜转”,“脸上的曲线表现一团色欲之气”。一见到苔丝,就起了淫欲之心:“哈,我真活该呀,多么妙的事!哈,哈,哈!多么肥嫩的一个大妞儿!”
露赛妲卖弄风情,“姿态充满放纵”,“她扬起一只手臂撑住她的额头,有些像提香名画里的姿势。”
灵肉性人物(soul incarnate)
这类人物即有灵性人物的理性,又有肉性人物的情欲 。
有灵有肉,即有“灵魂显露在形体之外”的一面,又有“肉感显露在形体之外”的另一面。
苔丝的灵肉性描写:“那时候苔丝的面目成了克莱注视的中心,……她的容颜飘渺幽淡,使她显得仿佛只是一个游荡的幽灵。”“她的脸睡得红红的,眼皮也朦胧地复在瞳人上面。她的本性,往四面流溢,向身外喷放。就在这种时候,一个女人的灵魂,才更具有肉感,最空灵的美显示出肉味,性的表情流露在外面”(《苔丝》第20、27章)
 裘德(Jude)跟《新约》中的《犹大书》(Jude)篇同名。《犹大书》告诫人们不能放纵情欲,“随从逆性的情欲,就受永火的刑罚,作鉴戒”,“你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在上帝的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。”
游苔莎既有“天神的威仪”,又有“火焰般颜色的灵魂”。 “在天堂里,她大概要坐在爱洛伊莎和克里奥佩特拉之间。”
哈代对三类激情人物的塑造都是从面部刻画入手的。通过面部刻画来确定人物的性格特征,划分人物类别,可以说是哈代独特的模式塑造方法。
哈代十分看重这一点,他说:“面部的活动,才能表示性格的全部。这种事实,非常准确。所以要了解一个男人或者女人,只看他们那种所谓眉听目语的表情,比看其余各部分整个的活动,还要清楚。”(《还乡》1章6节)
比如写苔丝:“她是一个姣好齐整的女孩子——也许她跟几位别的女孩子比起来,不一定更姣好——不过她那两片娇艳生动的嘴唇,一双大而天真的眼睛,更使她在容貌和颜色上添了一种动人之处。”“到了她那副嘴,她的可爱才到了最高点。”“他从来没看见过,天地间还有别一个嘴能和她的相比。在那个红红的小嘴唇上,那上唇中部往上微微撅起的情态,就是心肠最冷的青年见了,也不由得要着迷、要发狂、要中魔。”
“她打着呵欠,因此她那张着嘴的内部全都让他看见了,红赤赤的,好像蟒蛇的嘴一般(She was yawing, and he saw the red interior of her mouth as if it hadbeen a snake’s)。……她的脸睡得红红的,眼皮也朦胧地复在瞳人上……”
游苔沙的嘴唇:“她的嘴与其是为说话而生,不如说是为表露感情时颤动而生;或者说为接吻而生。兴许有人会补充说,那是为诱人的抿嘴而生。从侧面看,双唇闭合的交接处显示出图案艺术上人所共知的双曲线,几乎象几何学上的图形那样精确。在这阴郁的荒原能见到这般妩媚的嘴唇,可真称得上是奇迹了。”
 
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